El concepto antropológico de cultura representó una generalización considerable de la noción tradicional o vulgar de cultura, basada exclusivamente en las bellas artes y las humanidades. Sin embargo, a su vez se quedó estrecho para dar cuenta de los nuevos tipos de investigación llevados a cabo no solo por antropólogos, sino también por científicos de diversas procedencias, como sociólogos, biólogos, etólogos, neurólogos e informáticos.
Comentario.
Entonces se llego a la conclusión de que un concepto científico de cultura, se quedo pequeño frente a lo que esto estudiaba, se comenzó a enlazar lo que es el concepto científico de cultura con lo que se refiere a la evolución, el estudio de la combinación cultural de las especies así como el desarrollo de las especies.
E.B. Tylor nos da la siguiente definición: “Civilización o cultura es esa totalidad compleja que incluye conocimiento, creencias, arte, derecho, costumbres y cualesquiera otras actitudes o hábitos adquiridos por el ser humano como miembro de la sociedad”
En el transcurso de la evolución, la especie humana desarrolló ciertas características que hicieron posible la aparición de la cultura. La más importante fue la capacidad de simbolizar el lenguaje, que permite la comunicación la conservación y la acumulación de ideas.
Dentro del todo que constituye un sistema sociocultural se pueden distinguir tres aspectos adaptativos:
la ecología, que se refiere al grado y modo de adaptación de un sistema con su medio ambiente;
la estructura social pues los sistemas socioculturales precisan de cierto ordenamiento institucional para asegurar su funcionamiento, y
la ideología, que hace referencia al conjunto de hábitos y características mentales destinadas a ajustar a los individuos y grupos a las condiciones ecológicas y estructurales de su vida sociocultural.
Comentario.
Hacer una definición de la cultura es algo complicado y ambiguo, por lo cual la definición cambiaria de un autor a otro, es mas sencillo hacer un estudio sociocultural de las muestras a ser estudiadas, y tratar de entenderlas desde diferentes puntos de vista.
La metodologia mas usada ahora por la antropologia cultural es la observación participativa, esta es pues cuando el investigador se traslada a la comunidad o cultura a ser estudiada y hace comparaciones, anotaciones, interpretaciones que permiten realizar hipótesis para poder comprobarlas con el estudio.
En la antigüedad los antropologos fueron los navegantes, misioneros, viajeros, etc. Que por lo general eran europeos que venian al nuevo mundo y aprovechaban para escribir documentos, diarios, bitacoras, etc.
La antropologia cultural tambien estudia las religiones de las diferentes culturas, mas apropiadamente llamada: fenomenologia, esta no hace defensa o hincapié en ninguna de las religiones simplemente estudia el impacto que esta tiene sobre los individuos.
Comentario.
Asi pues hoy en dia aun se puede ver que los mayores estudiantes o profesionales en lo que antropologia cultural se refiere son los europeos, siguen en sus viajes aparentemente de placer para venir a estudiar las culturas hispanicas que muchas aun tiene grandes costumbres arcaicas o precolombinas.
Madeinusa es una niña andina de 14 años que vive en un pueblo olvidado del Perú. Este pueblito se caracteriza por su ferviente religiosidad, en especial durante Semana Santa en la que escenifican la muerte y resurrección de Dios. Según sus costumbres, desde las tres de la tarde del viernes (hora en la que muere Cristo) hasta el domingo (día de la resurrección), Dios está muerto y no los ve, a este lapso de tiempo se le llama: Tiempo Santo. Todo es aceptado, todo es permitido para los pobladores, durante esas horas no existe pecado, mucho menos remordimiento. Para Madeinusa, su hermana Chale y su padre Cayo (alcalde del lugar) esta tradición pasaría como cada año, pero la llegada de un citadino de nombre Salvador cambia la vida de esta familia y sobretodo el destino de Madeinusa, ella quiere ir a Lima, como su madre lo había hecho y amenaza o comunica eso a su hermana quien la acusa con su padre.
¿Existe el pueblo de Manayaycunay y el Tiempo Santo?
Cuando surge la idea de crear el pueblo de Manayaycuna y el Tiempo Santo, Claudia Llosa, directora de la película, responde: tenía algo muy claro, que esta película no tiene una mirada antropológica ni documentalista, a pesar que su estilo cinematográfico intente acercarse a ello. El guión de la película es una acumulación de sensaciones, inspirados en muchísimos hechos reales, pero sin referencia exacta. Tenía clara la idea que Manayaycuna es un pueblo inventado y como la libertad, es una utopía, no existe. Al crear ese universo intenté que el espectador no lo relacione alguna zona o pueblo específico del país. El fin de la película es que el pueblo no se puede encontrar en el mapa del país.
Malinowski, revoluciona el estudio de la antropología con la inserción del trabajo de campo,desarrollo una metodología cuando estudio a los nativos de las islas Trobriand (Nueva Guinea), que era la inserción del investigador en la cultura a ser estudiada, a lo que llamo la observación participativa.
EL y Franz Boas, utilizaron mucho este método hasta que llego a convertirse en el método preferido por la antropología cultural.
Escuelas.
En el siglo XVI, la antropología cultural quedo un poco relegada, ya que la observación de las personas era muy celada para esa época, a partir del siglo XVII la cultura europea se separa del resto, para ellos solo existía la cultura europea que era la ilustrada y el resto que venían a ser los ignorantes. En el siglo XVIII junto la ilustración comienza otra vez los estudios antropológicos. Desde Europa hasta china con el surgimiento de las sociedades capitalistas y urbanas.
Comentario.
Muchos apoyan el desarrollo de la antropología en los tiempos contemporáneos gracias a la gran cantidad de aporte de la etnografía y la arqueología.
Antropología Forense
La Antropología Forense, es una subrama de la antropología biológica, se relaciona con la arqueología forense y la antropología cultural forense.
La antropología forense se encarga de identificar restos humanos esqueletizados, trabaja muy de cerca con la biología, debido a la variedad del cuerpo humano, con el medico forense para tratar de explicar la forma de la muerte de la persona. En algunos casos incluso puede llegar a describir la conducta del criminal por medio de algunos indicios dejados en la escena del crimen.
Se ayuda de la tafonomía forense, que trata de explicar el proceso de focilizacion de los huesos o la formación de los yacimientos de fociles. Con esta técnica se puede llegar a determinar el tiempo de la muerte, incluso circunstancias antes y después de la deposición del cadáver.
Esta rama de la antropología dice que atravez de los años los huesos sufren diferentes modificaciones, ya sean internas (desordenes metabolicos, endocrinos, enfermedades infecciosas, etc) o externas (traumas, marcas de stress, marcas culturales, etc.). Entonces dependiendo de la calidad de los restos encontrados se puede incluso hacer reconstrucciones faciales y/o corporales.
Antropologia Cultural
La antropología cultural o social es relativamente una nueva area que cubre la antropología alrededor de 1900, esta cambia con el hecho de que deja de estudiar a las personas como individuos para estudiarlos en grupos o culturas.
Por lo tanto se empieza estudiar las costumbres de las culturas y como tradiciones que podían ser parecidas eran totalmente diferentes entre culturas.
Es por eso que se tenia que hacer un estudio mas a fondo en cada cultura mediante el método de la observación.
Aproximadamente en 1900 en Inglaterra, se empieza a dar catedra como antropología cultural o etnología primero en Oxford, luego en Cambridge y finalmente se posiciona como materia en la universidad de Liverpool.
Comentario.
Esta antropología cultural, es un cambio radical en lo que se estaba acostumbrado a hacer en la antropología hasta ese tiempo, con esta rama de la antropología, se dejo de que sea una materia teorica por volverla mas practica, se empezó a usar el método de observación, con el cual los antropólogos tenían que ir a vivir con las culturas que estudiaban, se podría decir que la antropología cultural es una de las mas practicadas hasta nuestros días.
